Почему?

Каждый ребенок, рождающийся в этот мир, является потомком Адама. То есть в каждом ребенке есть семя Адама — греховное, противостающее Богу. В Рим. 5:12-21 сказано, что все мы являемся детьми Адама. Царь Давид говорит, что “во грехе родила меня мать моя” (Пс. 50:7). Это значит, что дети склонны ко греху. Как только они подрастают, и у них появляется возможность грешить — они сразу же ее используют.

Удаляем глупость

В книге Притчей много сказано о необходимости дисциплинирования детей. Причина для этого указана в Притчах 22:15:  “Глупость прилепилась к сердцу юноши”. То есть, проблема не в поведении ребенка, а в его сердце. Его природа, внутренняя сущность, испорчена, сломана.

Что мы, как родители должны сделать? Наша задача — “удалять глупость” и прививать детям мудрость. Из-за греховной природы наши дети не рождаются с врожденной мудростью, а наоборот, с прилепившейся к ним глупостью. Мы хотим заменить глупость мудростью. Есть мнение, что дети рождаются хорошими и нужно просто предоставить им потенциал для развития. Однако Библия говорит, что это не так, что естественным путем они будут развивать потенциал зла, если только родители решительно этому не противосстанут. Естественный потенциал развития ребенка пополняет наши тюрьмы.

Цель дисциплинирования — развитие самодисциплины

Целью дисциплинирования детей является развитие самодисциплины, которая необходима каждому человеку. Каждый из нас нуждается в этом, опять же, потому что мы отдаем себе отчет в том, что живем в неискупленных еще телах и что наша плоть (греховная природа) все присутствует в нас и после рождения свыше. Кроме того, мы живем в греховном окружении, называемом миром. Имея ввиду эти две опасности — нам просто необходима самодисциплина.

Понимание этого ведет к пониманию следующего пункта:

Детей дисциплинируем за грех, а не за ошибки

Мы дисциплинируем (пресекаем, наказываем) за грех, противосстание. Простые человеческие оплошности ребенка — не грех. Если маленький ребенок не в состоянии удержать стакан с водой — это не грех. Его открытое противостание в  ответ на родительское “нет” — вот с этим нельзя мириться. Как родители мы должны помнить, что главное, с чем нам нужно бороться — это с противлением и непослушанием.

Притчи 29:15 — «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении. делает стыд своей матери.» Если оставить детей расти самим по себе — они вырастут незрелыми, глупыми и буду приносить бесчестие родителям.

Дисциплинирование ведет к свободе

Притчи 29:11 — «…Мудрый сдерживает себя». Самодисциплина производится дисциплинированием. Когда дети маленькие — мы туго придерживаем их. Когда они вырастают — мы отпускаем их из наших рук; они будут стоять перед Господом, они дадут отчет за свою жизнь. Мы говорим, учим, наставляем, но мы помним, что придет время, когда они сами будут “рулить” своей жизнью (пугающая для родителей мысль). Именно к этому мы готовим детей, дисциплинируя их.

Мы дисциплинируем детей, чтобы в будущем у них было больше свободы. Подумайте только: в любом делей, которое мы делаем свободно и которому научились — мы пришли к этому через дисциплинирование. Подумайте о том, сколько дисциплины нужно, чтобы чувствовать себя свободно за музыкальным инструментом, или чтобы овладеть определенным видом спорта. Даже такие простые вещи, как читать и писать — в определенный период нашей жизни были дисциплинами, котороые давались нам туго. Однако все усилия и дисциплина в этих областях привели нас к ощущению свободы и наслаждения, когда мы пишем или читаем. Подумайте о тех людях, которые так и не научились читать, писать и др. Они не знают той свободы, которую знаете вы.

Если мы понимаем это, то не будем порабощены духом нашего общества, в котором дисциплина является определенного рода рабством. Согласно этой идее недисциплинированные люди свободны, но Библия говорит, что люди, которые делают все, что хотят, являются “рабами греха”, то есть у них абсолютно нет свободы.

Передача благословенного наследия

Главная задача нас, родителей — не просто регулирование морального поведение ребенка; мы хотим видеть наших детей любящими Господа и ходящими в мудрости. Мы хотим сотрудничать с Господом для спасения душ наших детей.

И еще один момент: зачастую из детей, которых в семье не дисциплинировали, вырастают родители, которые не в состоянии воспитывать и дисциплинировать своих детей. Естественным путем мы повторяем модель воспитания, которую видели в своей семье. И это очень печально, потому что закрывается порочный круг, который сложно разорвать: неправильное поведение родителей передается из поколения в поколение. И остановить этот процесс можно только одним путем — учиться воспитывать своих детей на основании принципов и повелений Божьего Слова, чтобы передать последующим поколениям благословенное наследие.

В воскресенье, 13 мая, в г.Купчинь состоялся матч по бейсболу. Соревновались между собой команда Ассоциации Христианских Церквей Молдовы и команда с.Богданешть. С утра команда Богданешть побывала на богослужении, затем мы вместе провели время за обедом, который с любовью приготовили сестры нашей церкви. После этого мы отправились на спортивное поле лицея С.Ковалевской. С ребятами из Богданешть мы недавно познакомились и это была первая наша встреча с ними на спортивном поле. Счет матча — 25:5 в пользу команды с.Богданешть. Мы провели прекрасное время вместе.

Мы верим в то, что любые взаимоотношения в нашей жизни не являются случайными, но посланы Богом для особой цели. Надеемся, что построенные взаимоотношения с ребятами из села Боганешть будут продолжаться и развиваться в будущем.

Этот псалом говорит о верующем, о человеке, который знает Бога.

Как выглядит этот “тинистый ров”, описанный в псалме? Речь идет о рве, который был замаскирован для охоты и сооружался по дороге к водопою животных. Эти рвы были устроены так, что крик животных не выходил за пределы рва. Никто не мог услышать крика. Дно рва было устлано илом, в котором животное увязало. Чем больше пыталось выбраться — тем больше  увязало в этом рве. Автор псалма говорит о ситуации в его жизни, которая напоминает этот ров. Есть два пути поведения в этом рве жизни: или мы пытаемся сами и увязаем еще больше; или же надеемся на Бога и ждем Его вмешательства. Речь идет о ситуациях, когда ты сделал все возможное, чтобы освободиться из этого рва, но еще больше увяз. Сегодня мы поговорим о пяти симптомах того, что человек, попав в ситуацию, подобную этому рву, повернулся к своей плоти.

Первый симптом — отсутствие молитвы.

Луки 18:1 - Следует всегда молиться и не унывать.  Молитва — это следствие твоей зависимости от Христа. Такой человек будет молиться. Если же мы берем ситуацию в свои руки — там нет молитвы, ты сам решаешь свои проблемы. Бог противоположен судье, описанному в этой притче. Он будет защищать нас, когда мы зависим от Него. Мы приходим в церковь и поем о том, что любим Иисуса. Потом вдруг появляется этот ров — и молитва исчезает.

Второй симптом — ты мучишься пытаясь произвести служение, вместо того, чтобы получить служение от Господа.

2 Кор. 4:1 — поскольку у нас такое служение, так как мы получили эту милость — мы не унываем. Есть разница — быть уставшим физически, или сожженым в своем духе.

Третий симптом - мы забываем направление, в котором движемся.

2 Кор. 4:16 — Внешний человек тлеет — пожилые люди трудно поднимаются и перемещаются. Но внутренний человек обновляется. Иногда мы забываем, что лучшее — не то, что было в прошлом, но то, что будет впереди. Теряя направление, мы начинаем унывать и впадаем в ностальгию.

Четвертый симптом - мы забываем расписание Господне.

Гал. 6:9 — Бог не действует по твоим часам. Находясь во рве ты становишься нетерпеливым и еще больше увязаешь. В свое время мы пожнем — по Божему расписанию, а не по нашему. Когда мы забываем это, мы унываем.

Пятый симптом — обычные дела (ежедневные обязанности) становятся скучными для тебя.

2 Фес. 3:10-13 — вы же, братья, не унывайте, делая добро. Например: Я иду на работаю, выполняю свою ответственность, зарабатывая на хлеб и стараясь обеспечить свою семью. Не всегда это приятно, но это нужно. В Фессалонике были некоторые люди, которые не работали. Но Павел вдохновляет тех, кто работает, не брать с них пример и не повторять их образа жизни.

Пс. 39:3 - Господь приклонил ухо. Бог услышал его. Он вытащил из рва. Он поставил ноги на камне, утвердил стопы. Ты во рве и не знаешь, как попал туда, но Бог тебя извлекает, ставит ноги на камень (на твердую почву).

Бог слышит тебя, даже когда рядом нет никого. В свое время — он избавит тебя. Пс.39:4 — Он вложит песню в твои уста. Теряя нашу песню, мы теряем силы и унываем. Теряя нашу песню, мы больше не евангелизируем. Когда ты избавляешься от плоти Христом — люди видят и слышат твою песню. Пс.39:5 -Блажен человек, надеющийся на Господа.

Не унывайте! Унывать — неподходящее поведение в “тинистом рве”. Чем больше будешь пытаться действовать по плоти, глубже увязнешь. Позволь Иисусу быть Иисусом в тебе. 

Не унывай!

12 Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом,
13 я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию.
14 Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.
15 Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих…

Мы говорили о жизни под законом и благодатью. Под законом — я могу и стараюсь. Под благодатью — Он (Господь) может это сделать во мне. От меня нужно одно — подчиниться Ему. И в этом большая разница в подходе к христианской жизни.

В Рим.6:6 написано, что у нас есть выбор — жить по закону или благодатью. После того, как мы получаем спасение, у нас остается плоть. Она лишена силы, но она не исчезла. Наша ветхий человек был распят со Христом, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху. “Упразднено” — значит нейтрализовано. Это подобно тому, как переключить машину в нейтральную скорость. Мотор может устрашающе реветь, но это не сдвинет машину с места. У нас нет ничего, что заставляет нас грешить. Грех возникает, когда мы “включаем скорость”. Грех — это личный выбор каждого из нас.

Когда говоришь “да” Господу, ты выключаешь силу греха.  Победа не в том, что ты побеждаешь грех. Победа в том, чтобы позволить Иисусу победить меня.

Повторение предыдущих проповедей:

2 Кор.1:15-17 Люди не ценили Павла, обвиняли, но его жизнь — свидетельство его апостольства.

2 Кор. 1:18-24 — Христос был виден, потому что Павел защищает весть Христа.

Секрет жизни Павла — Христос в нем.

Основная часть:

2 Кор. 2:12-14 - в ст.14 — мы видим иллюстрацию римских воинов. Речь идет о победоносном шествии. Римская империя завоевывает новые территории. Победитель посылает вестника, чтобы приготовить парад победителям. Женщины берут ароматные пряности, осыпая улицы. Лепестки цветов — ими уложены улицы. В воздухе — аромат, благоухание. Люди знают — это победа. Люди хотят видеть победителей. Они ждут процессию. Вот генерал-победитель в своем наряде — белом, вышитом золотом, с короной победителя на голове. В конце шествия — связанные генералы-рабы. Они — пленники. Для них это благоухание — плохая весть. Это было ужасно — стать пленником Рима. Чьим пленником ты являешься? Ты можешь быть порабощен либо царем Иисусом, либо своей плотью. В подчинении Христу ты идешь победой. Это сладкий аромат победы распространяется вокруг тебя, что бы ни произошло в твоей жизни.

Мы забываем, как бы ни были глубоки воды, в которые мы попали — мы в Его колеснице. Мы не утонем. Столько, сколько мы подчинены Иисусу — мы победители. Как только отвязываемся — ударяемся в стену. С Ним — мы рады Его радости, Его победе. Это его задача — вытащить меня из этих глубоких вод. “Господь — я отдаю тебе проблему, мне скажи, что я должен делать”. Когда мы так говорим, наша жизнь переходит на новое измерение.

Мы получаем служение от Господа

2Кор. 2:12 — Павел говорит, что в Троаде была открытая дверь. Христос открывает дверь служения. В Деян.14:27 — Господь открыл дверь веры. В 1Кор. 16:9; Кол. 4:3, Откр. 3:8 мы видим эти открытые двери, которые открыл Господь. И если Он открывает двери, никто не может их закрыть. Наше служение — это Его работа. Не мы достигаем, но получаем служение от Бога. В этом — огромная разница. Когда Он открывает — никто не может закрыть. Наша задача — понять и увидеть двери, которые открывает нам Господь.

Люди обретают огромную ценность

Когда Господь открывает двери, когда Господь дает служение — люди имеют высокую ценность. Павел не мог делать что-то другое, потому что Господь повел Павла искать Тита. Павла интересовала реакция церкви на его суровое письмо. Тит знал ответ церкви. Когда ты в служении — ты понимаешь это состояние. Подумайте, сколько служения разбивает наши взаимоотношения. Мы заняты. Но служение, данное Богом, всегда ведет к взаимоотношениям. Много пастырей разбили свои семьи из-за служения. Взаимоотношения важны. Когда ты бьешься в двери — люди становятся неважными. Когда ты привязан к Его колеснице — идешь, куда Он тебя посылает. Когда ты привязан к Его колесницу — в твоей жизни есть этот аромат. Он, Господь, определяет результаты. Он дает служение. Он дает дары. Что же мы сделали в христианстве? Христос растит свою церковь. Мы сеем семена, это наша задача, но растит — только Бог.

Мы — благоухание Христа

Давайте посмотрим на себя и на жизнь Павла. Являюсь ли я пленником Христа или нет?  Мое служение — это мое или Его?  Важны для меня люди, которые меня окружают?  Если мы не живем жизнью Христа — мы не служим другим, мы не способны к этому. У нас нет этого аромата, благоухания Христа. Все результаты — наши.

Как Павел удержал свои ноги, как он устоял? Павел знал, к чьей колеснице он был привязан. Может быть в эти дни Господь проговорит к тебе по-новому. Какие обстоятельства тебя раздражают?  Хочешь отдать их Господу? Скажи — Господи, я не могу, но ты можешь. Тогда в твою жизнь придет свежесть жизни веры.

“Без Тебя — я ничего не могу сделать, но с Тобой, Господь — свежесть и жизнь!” Кто говорит, что христианская жизнь скучна, не имеет понятия о том, что такое христианская жизнь. 

2 Коринфянам 1:18-2:4

18 Верен Бог, что слово наше к вам не было то ‘да’, то ‘нет’.
19 Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был ‘да’ и ‘нет’; но в Нем было ‘да’, —
20 ибо все обетования Божии в Нем ‘да’ и в Нем ‘аминь’, —в славу Божию, через нас.
21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог,
22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.
23 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф,
24 не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.
1 Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
2 Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?
3 Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть [радость] и для всех вас.
4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

В предыдущей проповеди мы говорили о хождении, которое только Господь может произвести. Это хождение защищает Павла, даже если ему пришлось защищать свое апостольство (кстати, он называет это глупостью). Но его жизнь была произведена Христом, и это помогло ему идти с высоко поднятой головой.

“Христос в нас” — именно эта весть принесла критику в адрес Павла. Если говоришь людям: «Делай то и то… «, — и не упоминаешь, что это только Христос может сделать, обычно людям это нравится. Это легко и ясно. Они постоянно спрашивают: “Скажи, что мне делать?”

Когда проповедуешь весть “Христос в нас — надежда славы” — плоть раздражается. Сложно поставить крест на себе. Некоторые люди уходят, потому что они не хотят верить, что не могут исполнять Божий закон. Что должно произойти в нашей жизни, чтобы мы поняли, что не можем жить христианской жизнью? Что должно произойти, чтобы мы поняли: мы не можем, но может Он?

Лжеучителя в Коринфе — кто они? 2 Кор.11:22 — они евреи, израильтяне… Они шли по пятам за апостолом Павлом. Павел проповедует Христа, они проповедуют закон. Под законом — все держится на мне. Под Христом — Он делает то, что требует. По законом — послушание, под благодатью — подчинение и посвящение, которое ведет к послушанию. Люди не видят разницу между законом и благодатью. Христос — это благодать Божья, которая живет в нас. Если не понимаю этого — все запутано, все становится для тебя мучением.

Рим. 5:1 — “оправдавшись верою”; это произошло, потому что ты выполнил все, что должен? Нет, это произошло по вере. Слово “Оправдавшись” — описывает состояние, будто бы ты никогда не согрешил. Ты оправдан от всех грехов — прошлых, настоящих и будущих. В Рим. 6:14 написано, что мы находимся “под благодатью”. Быть »в благодати» - это спасение. Быть «под благодатью»- это выбор, который я делаю каждый день. Я выбираю, как буду жить христианской жизнью. Если ты любишь свою плоть и гордишься — у тебя будут проблемы с жизнью под благодатью. Потому что “под благодатью” — это подчинение. Все, что важно, это состояние подчинения Господу. “Я не могу, но Ты, Господь, можешь; и я подчиняюсь Тебе, я капитулирую пред Тобой”.

Что было доказательством и защитой в жизни Павла того, что Христос в нем? Что Корянфяне уже знали о нем? Они знали его жизнь. Твоя жизнь — лучшее доказательство и лучшая защита. Дело не в том, чтобы ты не ошибался. Но что ты делаешь, когда ошибся, поступил неправильно? Бежишь ко кресту?

Первое доказательство — Он защищает весть Христа

 2 Кор. 1:15-19 — Павла обвинили в том, что он сказал, но не сделал так, как обещал. Но Павел не мог этого сделать, и он это объясняет. Объясняя, Павел защищает не себя, но Христа и Его весть. ст. 19 — Иисус Христос, проповеданный вам не был “да” и “нет”, но в Нем было “да”… Павел защищает весть Христа. Все, что я проповедовал вам — “да”, по-другому не будет. Все обещания Божьи исполняются во Христе. Все, что нужно — проповедовать Христа. Вот почему человек под законом не может этого переносить. Под законом — я, своими силами… Критики нашли причину для критики в поведении Павла.
Что ты защищаешь, когда тебя критикуют? Нам нужно защищать Христа в Евангелии — этого достаточно. В этом достаточно силы. Проповедовать благодать Божью, “Христа в тебе”, приведет к тому, что люди будут унижать тебя. Больше ничего не нужно защищать. Если ты был когда-то разочарован, значит до тех пор жил своими силами. Когда тебя критикуют — из тебя выходит то, что внутри. Если же проповедую Христа — я не должен ничего добавлять. Бог делает то, что Он хочет, независимо от того я в маленькой церкви или большой. Бог делает то, что хочет. Что же мне защищать? Не стоит защищать себя, мы этого не заслуживаем. Божья верность — это достойно защиты.

Второе доказательство — Его утверждает Христос

Христос удерживает ноги Павла. Что помогает ему не провалиться среди критики? ст. 21 — утверждающий нас во Христе Иисусе, помазавший нас — Бог. Никакая буря не извергнет тебя. Он утверждает, укрепляет нас. Слово “Помазавший” — говорит о силе для служения. Он дал тебе силу выполнять служение. Он запечатлил нас (ст.22), поместил в нас залог Духа Своего. Лучшее впереди, я получу больше, потому что у меня есть залог. Это укрепляет и вдохновляет меня. Господь поможет остаться верным до конца. Павел уверен, что он спасен. ст. 23 — Павел призывает Бога в свидетели, объясняя почему он не пришел до сих пор в Коринф. ст. 24 — мы не берем власть над вашей верой, но способствуем вашей радости. Коринфянам нужно было время все переварить и подумать. Им нужно было время, чтобы покаяться. Вот причина, по которой Павел не пришел до сих пор. Господь — мой свидетель, Его Дух — залог.

Когда люди критикуют — это ранит. Сейчас это происходит и по интернету. Как быстро человек садится и критикует, находясь за тысячи километров от тебя. Он запускает стрелу и ранит тебя. Когда ты проповедуешь благодать — ты можешь быть укреплен. Пусть Христос защитит тебя, ты защищай весть Христа.

Третье доказательство — Он любит своих критиков

Еще одно — третье доказательство того, что в Павле живет Христос — “Павел любит даже тех, которые его критикуют”. 2Кор.2:1-3 — люди в Коринфе радовали его, он говорит “мне надлежало радоваться о вас”. Посмотрите на чувствительность Павла. Это Христос в Павле. 2Кор.2:4 — Павел любит их. Это доказательство апостола Павла. Он защищает Христа, Он показывает, что удерживает его; Он показывает, что любит тех, кто его критикует.

Когда люди критикуют тебя, когда жизнь становится невозможной — это давит; Что тогда выходит из тебя? Где твоя сила? Что доказывает, что ты — христианин, что Христос живет в тебе?

Со 2 по 5 мая команда служителей Ассоциации Христианских Церквей Молдовы побывала на пасторской конференции в Румынии (Сурдук). Главным спикером конференции был пастор церкви «Вудланд Парк» Вэйн Барбер; занятия по индуктивному изучению курса «Господь, дай мне сердце, угодное Тебе» проводили директора Евроазиатского отделения международного института «Precept Ministries» Мия и Костел Огличе. На конференции мы встретились с служителями христианских церквей Молдовы, Румынии, Украины, Израиля и Австралии.

Во время конференции Господь особенным образом работал в наших сердцах, открывая свои истины. Это было время вдохновения, обличения, формирования видения и наслаждения красотой христианской жизни. На примере жизни и служения апостола Павла мы смогли ясно увидеть, как выглядит жизнь человека, который смог сказать: «И уже не я живу, но Христос…» Мы надеемся, что приобретенное на этой конференции, сделает нас более полезными для Господа и Его царства, а также поможет нам служить Иисусу Христу в силе Святого Духа.

2 Коринфянам 1:1-17

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
4 утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
6 Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, [утешаемся] для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
8 Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.
9 Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,
10 Который и избавил нас от столь [близкой] смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит,
11 при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.
12 Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.
13 И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете,
14 так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа.
15 И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать,
16 и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.
17 Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то ‘да, да’, то ‘нет, нет’?

Многие люди даже сегодня не понимают апостола Павла. Он был самым великим «религиозником» своего времени. Чтобы узнать, как быть религиозным, нужно посмотреть на Павла до его встречи со Христом. Он вырос под законом Ветхого Завета, к которому фарисеями было добавлено еще  613 повелений. Он был гонителем христиан. Удивительное произошло с ним по пути в Дамаск. Он шел, чтобы арестовать там христиан, но он сам был арестован Христом. Христос останавливает его, ослепляет, обучая 3 года в неизвестных местах урокам благодати. Павел даже не пошел в Иерусалим получать благословение апостолов. Через 14 лет Господь положил ему на сердце пойти в Иерусалим, чтобы встретиться с великими апостолами. Павел привел с собой Варнаву и Тита (язычника), который не знал закона. Павел пошел в Иерусалим не для того, чтобы проверить свое учение, но пошел по откровению. Господь сказал ему пойти туда. Его вопрос был — нужно ли обрезать Тита, или же Иисуса достаточно. Иисуса — достаточно. Изменение происходит внутри. Павел сам был изменен изнутри. Я хочу, чтобы мы осознали, чтобы  проникнулись главной истиной, на которой держится все, написанное Павлом. Жизнь Павла был радикально изменена. Теперь он жил, позволяя Христу выполнять Божьи повеления. Все послания Павла основаны на этой истине. Временами это ясно, в других случаях — не так ясно. Павел знал, что христианство — это не религиозные формы, но это познание Бога через Его Сына Иисуса Христа. Именно поэтому в Гал. 2:20 Павел пишет — я был распят со Христом, сейчас Христос живет во мне. Сейчас я живу верой во Христа. В Фил. 1:21 — для меня жизнь — Христос, и смерть приобретение. В Кол. 3:4 — Христос, наша жизнь. Павел понял эту важную истину.

(Иллюстрация — кухонная варежка) Кухонная варежка — беспомощна и безжизненна. Мы ничего не можем ей повелеть, она ничего не может делать. Как я могу добавить ей жизни? Моя рука в этой варежке — это жизнь. Это ли не иллюстрация христианской жизни? Христос пришел жить в нас и дать способность выполнить все, что Он повелел. Без Христа во мне — я не могу сделать ничего, угодного Христу. Он живет во мне, чтобы сделать меня способным выполнить все, что Он повелевает.

В 1Кор. 1-4 главы — коринфяне не поняли истину о благодати. Они полагались на земную мудрость, интеллект, философское ораторство. Павел пришел к ним в страхе. За это его критиковали. Павел мог состязаться с этим, но он этого не делал. Это бессмысленно, они не могли этого понять. Павел называет их младенцами, говоря: “Я не могу вас питать духовной пищей”.

Что сделал Христос для меня? Это хороший вопрос, который многие христиане любят обсуждать. Но что Он сделал в тебе и через тебя? — уметь ответить на этот вопрос — значит пойти дальше в своем спасении.

В 1 Кор. 5 — грех в церкви, а они не хотели разбираться. В гл.6 они судились друг с другом. Гл. 7 — проблемы в семье. Гл. 8 — идоложертвенное. Спасение не зависит от того, что ты ешь или не ешь. Но не пренебрегай совестью немощного брата. В гл. 10 — трапеза Господня. Гл. 12 — все эмоциональные порывы они считали духовным. Гл. 13 — если нет любви — не важно на каком языке говоришь. Гл. 14 — они говорили на неизвестном языке, а Павел говорит — это для неверующих. Гл. 15 — не верили в телесное воскресение; Павел говорит, что если не верите — не понимаете Евангелие. Гл. 16 — Коринф самая богатая, но жадная церковь; не хотели собрать помощь братьям в Иудее. В 1 Кор. — упоминается письмо церкви в Коринфе, которого у нас нет. Есть еще одно письмо между 1 и 2 Коринфянам. Это трудное письмо послано Павлом через Тита. Они встречаются в Македонии. Тит рад — Коринфяне правильно приняли, они покаялись, повернулись к Богу, они повернулись к тебе, Павел.

Во 2 Коринфянам лжеучителя еще там. Есть меньшинство, которое еще слушает их. Это грустно, когда люди не встают и не защищают пастора, которого критикуют. А меньшинство — громко обвиняет. Кто-то сказал: “Чтобы зло процветало — нужно чтобы хорошие люди ничего не делали”. В гл. 12 Павел говорит: “вы побудили меня сделать, это глупость”. Он должен был защищать свое апостольство. И он говорит: “вы меня побудили это сделать. Вместо того, чтобы хвалить — вы ругаете меня”. Ну что, сейчас хочешь быть на его месте? Добро пожаловать в служение.

Что делать в таких случаях? Ты знаешь, что посвятил им все, что мог, а люди не защищают тебя. Критики критикуют громко. Они не только слушают лжеучителей, но даже платят им. Они критикуют, как будто ты виноват. Как ты будешь вести себя? Но когда Христос в тебе — это возможно. Здесь наша проверка. Неважно, сколько лет в служении — все заключается в понимании этой истины. Доверяешься Христу, который живет в тебе? Живу в вере? Хожу в вере? Хочу ли я и сегодня, чтобы Христос действовал во мне, как и в первый день моего спасения?

Итак, мы подошли ко Второму Коринфянам.

2 Кор. 1:1-10. Благословен Бог всякого милосердия и утешения. Павел понимает — все, что происходит  в его жизни — для того, чтобы повернуть его ко Христу. Разочарования, обиды. Это благословенное место разочарования. Ты падаешь и говоришь — “я не могу”. Господь хочет услышать это. Господь говорит — когда люди тебя критикуют — ты принят и благословен в Моем Сыне. Бог вокруг меня и во мне через Христа, и я в Нем. Это легко проповедовать, но тяжело жить. Жизненные удары — это место, где я нуждаюсь в доверии Христу. Когда жизнь ударяет — мы склонны забывать все, что говорится в церкви. Забываем, что Он может сделать то, что мы не можем.

2 Кор. 1:12 — Когда люди критикуют, не понимают, когда больше не можешь — эта истина помогает устоять, именно этот стих. Все, что выше нашей головы — под Его ногами. Когда ты живешь в подчинении Ему, это не совершенство, у всех нас бывают ошибки. Но я знаю, что делать — я бегу ко кресту. Кровь Его очищает меня, чтобы сделать следующий шаг.

В Послании Филппийцам Павел говорит: “я научился быть довольным.” Это значит, что много всего было в его жизни, но он научился. Павел — как мы, человек. Тот, кто живет в Павле, достоин похвалы. Часто мы не понимаем этого. Когда ты видишь и понимаешь истину о том, что “Христос живет в тебе” — ты увидишь это везде в Библии.  Позволь Христу быть тем, кем Он должен быть. Хвали его в чистой совести. Живи не по плотской мудрости, но по благодати Божьей. Благодать — значит “Христос в тебе”.

Что поддерживало Павла, когда его критиковали в церкви в Коринфе? В ст. 13, 14  он говорит о дне Христа. Неверующие должны бояться дня Господнего. Мы же, христиане, предстанем перед судилищем Христа. Все будет проверено. Это день вознаграждения. Ждешь ли ты этого дня? Павел говорит им: “В день Христа вы полностью поймете, что я сделал для вас”. Люди целятся и метят, чтобы поранить, но Христос знает. Однажды все будут знать, как я служил им. Они увидят и поймут.

Наше вознаграждение — дома, в небесах. До тех пор — не жди полного вознаграждения. Когда люди недовольны — они только частично поняли, что ты делаешь. Если живешь по благодати — в один день, день Христа, они поймут это полностью.

2 Кор.1:15 — люди критиковали его, потому что Павел не выполнил свой план. Он поменял план, потому что понял ситуацию в Коринфе. Люди обвинили его в том, что он не сдержал слова. 2 Кор. 1:17 — поменять этот план не было легкомысленным решением. Люди, ходящие по плоти, будут критиковать, потому что другие им об этом сказали, они строят критику на слухах.

Но Христос удерживает твои ноги, и ты можешь идти дальше.

Кто критикует тебя? Кто-то что-то слышал и критикует? Беги к Богу всякого утешения, пусть Он удержит твои ноги и ты пойдешь с поднятой головой.

В ст. 8-9  — Он избавил и будет избавлять тебя даже в долине смерти. В этих моментах твоя жизнь — громкая проповедь. Это — наше утешение. Люди частично понимают тебя, однажды — поймут все. Мы не идем по человеческой мудрости, но по благодати Божьей.

Жизнь каждого из них — своя история, в каждой истории — своя недетская трагедия.

Узнавая их, еще больше осознаешь, насколько важно служение этим детям. По-человечески — они лишены всякой надежды и перспективы в жизни. И понимаешь, что только Господь в силах изменить их настоящее, и дать им будущее.

С марта-месяца Господь «открыл двери» для проповеди Слова Божьего в одном таком социальном центре города Кахул.

Радостно видеть, как дети принимают Слово всем сердцем.

С двумя из этих детей мы уже полгода занимаемся по учебникам индуктивного изучения Библии «Precept Ministries International», когда берем их на выходные к себе домой. Когда мы пришли взять из к себе домой накануне праздника Пасхи, то не могли остаться равнодушными, узнав историю Андрея. Ему 12 лет, и полгода назад его мама, — выпускница этого же интерната, -  умерла, сгорев в своей постели. С тех пор никто из родственников его ни разу не взял ни на выходные, ни на праздники.

От детей мы узнали, что, на праздники, Андрюша постоянно плачет, потому что остается один и «никто его не любит» и «никому он не нужен». Мы поняли, что Господь показывает нам эту историю не просто так, и взяли и его на четыре праздничных дня к нам домой. Он был счастлив. Кроме того, он впервые был на собрании церкви и слышал проповедь Евангелия. И конечно же мы начали с ним дома один из курсов по изучению Библии индуктивным методом для детей – «Не тот путь, Иона».

Теперь у нас есть возможность делиться Словом и с их друзьями и однокласскниками.

Дети радуются нашему приходу и с нетерпением ждут нас. На каждом занятии они читают отрывок из Библии и учат один библейский стих наизусть.

Незадолго до Пасхи мы рассказали детям историю этого праздника из книги Исход  12 главы, а также его значение для нас сегодня. Дети с удовольствием приняли участие в небольшой инсценировке, поняв, насколько важно было поверить Богу и сделать то, что Он сказал. Они осознали то, какую важную роль сыграло доверие и послушание Слову Божьему в жизни израильтян. Тогда это буквально спасло их.

Теперь слова «Иисус – Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» и «Христос, Пасха наша, заклан за нас», а также пасхальное приветствие «Христос воскрес!» обрели для них смысл.

Мы очень рады возможности послужить этим сиротам.

Служа этим деткам и видя их реакцию на Слово, их трепетное отношение и полное доверие Богу, вспоминаешь слова Иисуса Христа о том, что если не примем Царство Божие как дети, то не войдем в Него.

Воскресенье — это особенный день недели для церкви. Конечно, каждый день жизни важен, но все же воскресенье является днем, когда мы собираемся вместе, поклоняемся Богу и вдохновляем друг друга на всю неделю. Кроме того, воскресенье — это день, когда Иисус Христос воскрес из мервых, что является огромным поводом для нашей радости и вдохновения.

Воскресенье, 22 апреля, стало особенным воскресеньем из многих других. В этот день дети воскресной школы порадовали и вдохновили нас своим Пасхальным выступлением. Песни, стихотворения, театральные постановки, инструментальные соло — все это было посвящено прославлению воскресшего Господа Иисуса Христа. В это раз количество участников программы значительно увеличилось, так что они с трудом поместились на церковную сцену. Выступление детей побудило нас любить Господа еще больше, чем это было до сих пор.
После выступления детей пастор Бельцкой церкви “Надежда” Василий Сандуляк на основании текста из Еф. 2:1-7 проповедовал о величии воскресения Христа для христиан, которых

“Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас… оживотворил со Христом… и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе…”. (Еф. 2:4-6)